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La lucha de clases de marx

Teoría de la clase

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La teoría marxiana de las clases afirma que la posición de un individuo dentro de una jerarquía de clases está determinada por su papel en el proceso de producción, y sostiene que la conciencia política e ideológica está determinada por la posición de clase[1] Una clase es la de aquellos que comparten intereses económicos comunes, son conscientes de esos intereses y se comprometen en una acción colectiva que promueve esos intereses[2] Dentro de la teoría marxiana de las clases, la estructura del proceso de producción constituye la base de la construcción de la clase.

Para Marx, una clase es un grupo con tendencias e intereses intrínsecos que difieren de los de otros grupos dentro de la sociedad, la base de un antagonismo fundamental entre dichos grupos. Por ejemplo, al obrero le conviene maximizar los salarios y los beneficios y al capitalista le conviene maximizar los beneficios a costa de los mismos, lo que conduce a una contradicción dentro del sistema capitalista, aunque los propios obreros y capitalistas no sean conscientes del choque de intereses.

Marxismo

Doscientos años después del nacimiento de Karl Marx y 170 años después de la publicación de su obra más famosa, El Manifiesto Comunista, Eddie McCabe examina la teoría de la lucha de clases de Marx y evalúa su relevancia en la actualidad. Publicado originalmente en Socialist Alternative, la revista política del Partido Socialista (CWI en Irlanda)

De todas las cosas que un capitalista puede comprar para construir su negocio, sólo la fuerza de trabajo añade valor, lo que significa que el negocio puede producir algo que vale más que el coste original de los componentes que entraron en el producto terminado. El tiempo, el pensamiento y la energía aplicados por los trabajadores en el proceso de producción -cuyos esfuerzos sólo son compensados parcialmente por el empresario, que se queda con la producción- es la fuente última de beneficios (o plusvalía) en una economía capitalista. En pocas palabras, todos los beneficios provienen del trabajo no remunerado de los trabajadores. Y, por supuesto, el afán de lucro es el corazón palpitante del capitalismo1.

Este descubrimiento revolucionario de Karl Marx allanó el camino para una explicación exhaustiva del funcionamiento del sistema capitalista, identificando la explotación, y por tanto la injusticia, en su núcleo. Es la base de la comprensión socialista de las economías y sociedades del mundo actual; las contradicciones y antagonismos en las relaciones sociales y la inestabilidad y el conflicto inherentes que surgen de la división fundamental del mundo entre los que poseen capital y explotan a otros, y los que poseen poco o nada y son explotados; es decir, los capitalistas y los trabajadores.

Conciencia de clase

Marx, uno de los principales arquitectos de la ciencia social moderna, creía que la historia se componía de etapas impulsadas por el conflicto de clases. En el Manifiesto Comunista, Marx escribió: “La historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de la lucha de clases”. “La lucha de clases empujó a la sociedad de una etapa a la siguiente, en un proceso dialéctico. En cada etapa, una clase propietaria controla los medios de producción, mientras que una clase inferior proporciona mano de obra para la producción. Las dos clases entran en conflicto y ese conflicto conduce al cambio social. Por ejemplo, en la etapa feudal, los señores feudales poseían la tierra utilizada para producir bienes agrícolas, mientras que los siervos proporcionaban la mano de obra para plantar, criar y cosechar los cultivos. Cuando los siervos se sublevaron y derrocaron a los señores feudales, la etapa feudal terminó y dio paso a una nueva etapa: el capitalismo.

Según Marx, la forma de organizar la sociedad depende de los medios de producción existentes y de quién los posee. Los medios de producción incluyen las cosas necesarias para producir bienes materiales, como la tierra y los recursos naturales. También incluyen la tecnología, como las herramientas o las máquinas, que la gente utiliza para producir cosas. Los medios de producción en una sociedad determinada pueden cambiar a medida que avanza la tecnología. En la sociedad feudal, los medios de producción podían incluir herramientas simples como una pala y una azada. Hoy en día, los medios de producción incluyen tecnología avanzada, como los microchips y los robots.

Karl marx, la lucha de clases pdf

Disponible por primera vez en inglés, este libro examina y reinterpreta la lucha de clases dentro del pensamiento de Marx y Engels. Como argumenta Losurdo, la lucha de clases suele entenderse erróneamente como la lucha exclusiva de los pobres contra los ricos, de los humildes contra los poderosos. Es una interpretación cara al populismo, que supone una lógica binaria que cierra los ojos a la complejidad y se inclina por la celebración de la pobreza como lugar de excelencia moral. Este libro, sin embargo, muestra que la teoría de la lucha de clases es una teoría general del conflicto social. Cada vez, los conflictos sociales más adversos se entrelazan de diferentes maneras. Siempre surge una situación histórica con características específicas y únicas que requieren un examen serio, libre de análisis esquemáticos y sesgados. Sólo si rompe con el populismo, el marxismo podrá desarrollar la capacidad de interpretar y cambiar el mundo.

Domenico Losurdo es profesor emérito de la Universidad de Urbino, Italia.    Es un filósofo y teórico político italiano, centrado específicamente en el pensamiento marxista. Publica en varios idiomas, entre ellos el inglés, el francés, el italiano y el alemán. Su obra ha sido comentada por publicaciones como Financial Times, Guardian, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Die Zeit, Le Monde, Le Monde Diplomatique, Libération y Corriere della Sera.

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